Against politicization of science Content Type Journal Article DOI 10.1007/s10202-010-0085-3 Authors Hans von Storch, Institute for Coastal Research, GKSS Research Center, Geesthacht, Germany Dennis Bray, Institute for Coastal Research, GKSS Research Center, Geesthacht, Germany Journal Poiesis & Praxis: International Journal of Technology Assessment and Ethics of Science Online ISSN 1615-6617 Print ISSN 1615-6609 Journal Volume Volume 7 Journal Issue Volume 7, Number 3.

Open peer commentary on the article “On Climate Change Research, the Crisis of Science and Second-order Science” by Philipp Aufenvenne, Heike Egner & Kirsten von Elverfeldt. Upshot: I discuss the concepts of detection and attribution as they are used in scientific discussions about the cause of global warming.

Diese 1896 begründete Reihe erfasst seltene griechische und lateinische Texte mit Übersetzungen und Kommentaren sowie ausführliche Einleitungen und macht sie einem weiteren wissenschaftlichen Publikum zugänglich. Als Schwerpunkt der Reihe gilt seit 2000 Homers Ilias. Gesamtkommentar; hier wird Homers Ilias im Text (von M. L. West) mit Übersetzung (von J. Latacz) und mit Kommentar in deutscher Sprache geboten.

A wide-ranging collection of philosophical essays in honor of Hans-Georg Gadamer.

In 1942 Robert K. Merton tried to demonstrate the structure of the normative system of science by specifying the norms that characterized it. The norms were assigned the abbreviation CUDOs: Communism, Universalism, Disinterestedness, and Organized skepticism. Using the results of an on-line survey of climate scientists concerning the norms of science, this paper explores the climate scientists’ subscription to these norms. The data suggests that while Merton’s CUDOs remain the overall guiding moral principles, they are not fully endorsed or present (...) in the conduct of climate scientists: there is a tendency to withhold results until publication, there is the intention of maintaining property rights, there is external influence defining research and the tendency to assign the significance of authored work according to the status of the author rather than content of the paper. These are contrary to the norms of science as proposed by Robert K. Merton. (shrink)

Was heisst Lesen? Es sind zunachst die Textwissenschaften, die hier Auskunft geben, von der Literatur- uber die Kultur- bis zur Rechtswissenschaft. Mit der Literatur teilen sie die Auffassung, dass dem Lesen nur in flagranti auf die Spur zu kommen ist, im Versuch also, das Lesen zu lesen. Die Materialitat gedruckter Texte und ihre Lesbarkeit ist Sache der Typografie. Eine semiotisch informierte Wissenschaftsphilosophie vermag aufzuzeigen, inwiefern auch die Naturwissenschaften lesend auf ihre Gegenstande stossen. Und schliesslich setzen auch neuro- und kognitionswissenschaftliche Forschungsansatze (...) historisch konkrete Formen des Lesens voraus. Der Band leistet eine Bestandsaufnahme vor dem Hintergrund technologischer und epistemologischer Umbruche, die das Lesen tiefgreifend verandern. (shrink)

J. G. Fichte’s »Tagebuch über den [animalischen] Magnetismus« [»Diary of the [animal] Magnetism«] from 1813 consists largely of excerpts and comments on reports from patients who have been treated with applications of animal magnetism. As part of the preparations for the critical edition of Fichte’s „Tagebuch über den Magnetismus“ the central text on which Fichte founded his further philosophical considerations could be identified: It is Franz Anton Mesmer’s „Allgemeine Erläuterungen über den Magnetismus und den Somnambulismus. Als vorläufige Einleitung in das (...) Natursystem.“ [„General Explanations about magnetism and somnambulism. As a preliminary introduction to the system of nature.”] of 1812. The following article shows how Fichte came into touch with the subject of animal magnetism and how he specifically dealt with Mesmer’s text. Mesmer’s concern to develop a unified conception of nature that brings all the laws of nature into a closed system matches with Fichte’s intention to form a systematic unity of all knowledge. However, Fichte discovered in Mesmer’s project several problematic concepts such as the constitution of the organism and of man as a spiritual being, which Fichte criticizes and makes the starting point for his own ideas. His idea of a liberal-idealistic and thus dynamic system of nature always remains present. J. G. Fichtes „Tagebuch über den [animalischen] Magnetismus“ aus dem Jahr 1813 besteht zum großen Teil aus Exzerpten und Kommentaren zu Berichten von Kranken, die mit Anwendungen des animalischen Magnetismus behandelt worden sind. Im Rahmen der Vorbereitungen für die kritische Herausgabe von Fichtes „Tagebuch über den [animalischen] Magnetismus“ konnte der zentrale Text, dessen kritische Lektüre Fichte zu seinen weitergehenden philosophischen Überlegungen führt, identifiziert werden: Es handelt sich um Franz Anton Mesmers „Allgemeine Erläuterungen über den Magnetismus und den Somnambulismus. Als vorläufige Einleitung in das Natursystem.“ von 1812. Im folgenden Aufsatz wird gezeigt, wie Fichte mit der Thematik des animalischen Magnetismus in Berührung kam und wie er sich speziell mit Mesmers Text auseinandersetzte. Mesmers Anliegen, eine einheitliche Naturkonzeption zu entwickeln, die alle Naturgesetzlichkeiten in ein geschlossenes System bringt, kommt Fichtes Intention nach systematischer Einheit allen Wissens entgegen. Allerdings entdeckt Fichte bei Mesmer etliche problematische Konzepte, etwa zur Konstitution des Organismus und des Menschen als geistigem Wesen, die er kritisiert und zum Ausgangspunkt eigener Überlegungen macht. Die Idee eines freiheitlich-idealistischen und damit dynamischen Natursystems bleibt dabei stets präsent. (shrink)

Betrachtet man den Begriff »Individualität« in den späten Ausführungen Fichtes, so scheint er sich bei einem ersten Augenschein in einem Widerspruch bzw. in einem Spannungsverhältnis zwischen zwei Aspekten darzustellen: einerseits wird der Individualität - dem Erscheinen des Ich als konkret-faktisches Individuum im Deduktionsgang der Wissenschaftslehre - höchster Stellenwert zugeschrieben als notwendiges Teilmoment in der Entfaltung der Erscheinung des Absoluten, andererseits fordert Fichte am Ende der Wissenschaftslehre die Überwindung aller spezifischen Individualität und spricht vom Aufheben oder Abwerfen der Individualität. Die Individuen, (...) die in der Sinnenwelt vorkommen, erscheinen beliebig und austauschbar. So schreibt Fichte am Ende der WL 1810. (shrink)

ZusammenfassungDa die zuletzt von Shimony, Lehman und Kemeny ausgebaute Begründung der Wahrscheinlichkeitstheorie durch Zurückführung auf den Begriff der Wette im wesentlichen nur die Axiome von Kolmogoroff liefert, welche für die Anwendungen nicht ausreichen, muss man nach einem neuen Prinzip suchen, um weitere Axiome zu gewinnen. Als solches bietet sich an ein Einfachheitsprinzip, welches besagt, dass eine einfachere Hypothese die wahrscheinlichere ist. Es wird kritisch berichtet über verschiedene Versuche, die in Münster insbesondere von Kiesow und W. Oberschelp unternommen worden sind, um (...) dieses Einfachheitsprinzip zu präzisieren durch eine exakte Definition der Einfachheit, welche im wesentlichen als sprachliche Einfachheit aufgefasst wird.RésuméRécemment Shimony, Lehman et Kemeny ont développé une fondation de la théorié de la probabilite au moyen d'une réduction au concept de la gageure, qui permet de comprendre essentiellement les axiomes donnés par Kolmogoroff, mais pas d'autres axiomes dont on se sert souvent pour légitimer les applications de la théorie de la probabilité. Il est done nécessaire de chercher un nouveau principe pour motiver ces autres axiomes. On peut réussir en utilisant un principe de simplicité disant que la probabilité d'une hypothése diminue avec sa complication. Un récit et une critique sont donnés concernant plusieurs recherches faites à MuUnster, spécialement par M. Kiesow et M. W. Oberschelp, pour préciser la notion de la simplicité en la réduisant à certaines propriétés syntactiques des propositions.Shimony, Lehman and Kemeny recently developed a foundation of the theory of confirmation by reduction to the concept of rational betting. This procedure yields essentially only the axioms first stated by Kolmogoroff. It is well known that these are not sufficient for application. Thus it is necessary to search for a new principle if one wants to motivate new axioms. This can be done by a principle of simplicity, which expresses that the probability of a hypothesis increases with its degree of simplicity. A critical survey is given about several attempts which have been tried in Münster especially by Kiesow and W. Oberschelp with the aim to make the notion of simplicity precise. The simplicity is reduced to syntactical properties of propositions. (shrink)

Reminiscing on the fact that E. Schrödinger was rooted in the same physical tradition as M. Planck and A. Einstein, some aspects of his attitude to quantum mechanics are discussed. In particular, it is demonstrated that the quantum-mechanical paradoxes assumed by Einstein and Schrödinger should not exist, but that otherwise the epistemological problem of physical reality raised in this context by Einstein and Schrödinger is fundamental for our understanding of quantum theory. The nonexistence of such paradoxes just shows that quantum-mechanical (...) effects are due to interference and not to interaction. This line of argument leads consequently to quantum field theories with second quantization, and accordingly quantum theory based both on Planck's constant h and on Democritus's atomism. (shrink)

Nietzsche as Reader. This collective review summarizes and critically reflects on the results of four recent publications. On the one hand, this involves a typology of the specific mode of reception with which Nietzsche often incorporates seemingly selective readings into his thought and subsequently allows them to become productive in his writings; on the other hand, I am also dealing with the exceptional importance of Italian philology for current research into the influences on Nietzsche. The German-Italian conference volume Corrispondenze estetiche (...) focuses on Heinrich Heine’s influence, but it also discusses in a sophisticated way the tension between the two authors in the context of the history of nineteenth-century aesthetics. Vivetta Vivarelli’s study discusses the motif of eternal recurrence in various references to contemporary poetry, while Benedetta Zavatta presents the ultimate study of Nietzsche’s reading of Ralph Waldo Emerson. (shrink)